新聞視界時報 記者 張儷寶 整理報導

在屏東縣政府舉辦的《靈媒與她們的產地》特展中，原住民部落深藏的信仰文化被細膩揭開。

靈媒，在排灣族部落中是族人與祖靈溝通的橋樑，承載著從出生到離世、從家庭到部落的儀式與祝禱。

然而，隨著時代更迭與外來宗教的影響，靈媒制度正面臨傳承挑戰。

出身於春日鄉靈媒家族的翁玉華，自幼跟隨具靈媒身分的母親翁菊治參與大小祭儀。

雖然她並非靈媒，卻是靈媒文化的重要推手。

如今，她在部落大學擔任資深講師，肩負著記錄、整理與教學的使命，讓珍貴的文化智慧不被時光沖淡。

人神盟約祭與送靈祭——從起誓到回歸的神聖旅程

屏東縣力里系部落去年舉辦五年一度的人神盟約祭（maljeveq），迎來善靈守護族人一年。

今年，部落將舉辦送靈祭（pusaw），恭送善靈回歸靈界。全台目前仍保有這項傳統的部落不到 10 個，顯得格外珍貴。

為了讓更多人深入理解這段文化脈絡，翁玉華自 7 月起開設「是結束也是開始——力里系部落送靈祭禮俗」課程。

在歸崇聚會所連續授課六週，帶領學員透過故事、儀式與歌謠，貼近部落的信仰核心。

從祭場到筆記本——守護文化的推動者

翁玉華說：「我只是一個推動者。」靈媒的知識多以口傳流傳，缺乏完整書面紀錄。

擔心文化斷層，她背著錄音機、攝影機深入祭場，將母親以片假名書寫的祭詞轉成羅馬拼音，建立起完整的祭儀程序檔案。

靈媒吟誦的祭詞，不僅承載著排灣族的歷史與南島語言，更規範了生活禮俗，從個人誕生到部落盛典，無一不在其守護之中。

如今，年輕一輩如新生代靈媒胡雅雯、文化協會總幹事蘇木良，也加入課堂助教行列，與學員們一起記錄、討論、傳承。

新一代靈媒的心聲——學習是一場必經的修行

今年 61 歲的陳秀珠，在 113 年被祖靈選中成為靈媒。

她回憶，在接受靈珠前，身體病痛、家中接連遇到不尋常事件；直到順應祖靈的召喚，一切才漸入平順。

雖然習巫之路艱辛，她依然堅信：「必須要學，不只跟著師父，也要從更多管道吸收知識。」

文化資產的守護與共融

力里系部落的 maljeveq 已於今年登錄為屏東縣民俗類文化資產，該部落（含力里與歸崇）共有 12 位靈媒，是全鄉人數最多的地區。

翁玉華強調，人神盟約祭與送靈祭是僅有的兩大祖靈祭典，祭司、傳統領袖、靈媒與族人各司其職，部落組織的完整性，攸關文化延續。

她也坦言，過去西方宗教傳入時，傳統信仰曾受到衝擊。

但經過多年努力，雙方逐漸達成共融——「他們的聖誕節我們去，我們的祭典他們也參與」，讓信仰的多元並存成為可能。

展覽邀請——走進靈媒與祖靈同行的生命旅程

屏東縣原住民處表示，《靈媒與她們的產地》特展，蒐羅縣內 40 多位靈媒的真實故事。

即日起至 10 月 26 日在屏菸 1936 文化基地・屏東原民館展出。

並同步於「開放博物館」數位策展上線，讓民眾跨越時空感受靈媒文化的深邃與溫度。